salam.. Mumia temukan Dr. Maurice dengan Islam

 Susunan SITI AINIZA KAMSARI

Dr. Yahya Maurice Bucaille

——————————————————————————–

PADA pertengahan tahun 1975, Perancis yang ketika itu di bawah pemerintahan Presiden Francisco Mitterand menawarkan kerajaan Mesir bantuan untuk meneliti, mempelajari dan menganalisis mumia Firaun, Ramsess II yang sangat terkenal.

Firaun yang dikatakan hidup di zaman Nabi Musa yang akhirnya mati tenggelam dalam Laut Merah ketika mengejar Musa dan para pengikut baginda yang melarikan diri daripada kekejamannya.

Mesir menyambut baik tawaran itu dan membenarkan mumia itu diterbangkan ke Paris. Malah ketika sampai di sana kedatangan mumia itu disambut dengan pesta dan keramaian.

Ini termasuklah apabila Mitterand dan para pemimpin Perancis yang lain tunduk hormat ketika mumia itu dibawa lalu di hadapan mereka.

Mumia itu kemudiannya diletakkan di ruang khas di Pusat Arkeologi Perancis. Di situ ia bakal diperiksa sekali gus membongkar rahsianya oleh para pakar, doktor bedah dan autopsi Perancis yang dipimpin oleh doktor yang sangat terkenal, Prof. Dr. Maurice Bucaille.

Bucaille seorang pakar bedah kenamaan Perancis yang dilahirkan di Pont-L’Eveque pada 19 Julai 1920. Memulakan kerjaya di bidang perubatan am dan pada tahun 1945 beliau diiktiraf sebagai pakar di bidang gastroentorologi.

Ramai kerabat diraja dan keluarga pemimpin dunia menggunakan khidmat Dr. Bucaille, termasuk Raja Faisal Arab Saudi dan pemimpin Mesir, Anwar Sadat.

Lalu kesempatan beliau untuk membedah dan menyiasat mumia Firaun, mengerah seluruh tenaga dan mindanya untuk menguak misteri di sebalik penyebab kematian raja Mesir kuno itu.

Ternyata, hasilnya sangat mengejutkan. Dr. Bucaille menemukan sisa-sisa garam yang masih melekat pada jasad mumia tersebut sebagai bukti terbesar bahawa Firaun itu mati akibat tenggelam di dalam laut. Iaitu jasadnya segera dikeluarkan dari laut, ‘dirawat’ segera dan dijadikan mumia supaya jasad itu kekal awet.

Namun penemuan itu menimbulkan persoalan yang sangat besar kepada Dr. Bucaille. Bagaimana jasad tersebut masih dalam keadaan sangat baik berbanding jasad-jasad yang lazimnya tenggelam dan dikeluarkan daripada laut?

Lalu beliau menyiapkan sebuah laporan akhir yang diyakininya sebagai penemuan baru, iaitu proses menyelamatkan mayat Firaun dari laut dan kaedah pengawetannya.

Laporan tersebut diterbitkan dengan tajuk; Mumia Firaun: Sebuah Penelitian Perubatan Moden (judul asalnya; Les Momies Des Pharaons Et La Midecine). Ekoran penerbitan laporan itu, Dr Bucaille dianugerah penghargaan tertinggi kerajaan iaitu Le Prix Diane Potier-Boes (Penghargaan Dalam Sejarah) oleh Academie Frantaise dan anugerah Prix General daripada Academie Nationale De Medicine, Perancis.

Namun seorang rakan sempat membisikkan kepada Dr. Bucaille bahawa penemuan ini sebenarnya bukan sesuatu yang baru.

“Jangan tergesa-gesa kerana sesungguhnya umat Islam telah berbicara mengenai peristiwa Firaun yang mati lemas dan mayatnya dipelihara sehingga hari ini!”

Namun kata-kata itu ditentang keras oleh Dr. Bucaille kerana beliau menganggap sangat mustahil. Baginya membongkar sesebuah misteri yang lama tidak mungkin dapat diketahui kecuali dengan perkembangan teknologi moden, peralatan dan makmal canggih yang mutakhir dan tepat.

Kisah Firaun dalam al-Quran

Hakikatnya Dr. Bucaille menjadi serba salah dan bingung apabila diberitahu bahawa al-Quran yang diyakini dan dipercayai oleh umat Islam telahpun meriwayatkan kisah tenggelamnya Firaun dan kemudian mayatnya diselamatkan.

Beliau semakin tertanya-tanya, bagaimana perkara seperti itu dapat diterima oleh akal kerana mumia itu baru sahaja ditemui sekitar tahun 1898. Sedangkan al-Quran telah ada di tangan umat Islam sejak ribuan tahun sebelumnya.

Sambil mata tidak lepas memandang mumia Firauan yang terbujur di hadapannya, Dr. Bucaille terus tertanya-tanya bagaimana al-Quran dapat membicarakan kisah Firaun yang jasadnya diselamatkan dari hancur sejak ribuan tahun lalu.

“Apakah masuk akal di hadapanku ini adalah Firaun yang cuba menangkap Musa (Nabi)? Apakah masuk akal Muhammad (Nabi) mengetahui hal sejarah ini? Pada hal kejadian Musa dikejar Firaun telah berlaku sebelum al-Quran diturunkan,” bicara hatinya sendirian.

Lalu beliau mendapatkan kitab Injil yang di dalamnya hanya membicarakan Firaun yang tenggelam di tengah laut saat mengejar Nabi Musa tetapi tidak diceritakan mengenai mayat Firaun.

Sementara dalam Kitab Perjanjian Lama (Injil Lama) pula yang diceritakan dalam kitab itu hanyalah: “Air (laut) pun kembali seperti sebuah lautan yang berombak dan beralun, menenggelamkan kereta-kereta (chariot) kuda, pasukan berkuda dan seluruh bala tentera Firaun tanpa ada seorang pun yang berjaya menyelamatkan diri. Tetapi anak-anak Israel dapat menyelamatkan diri atas daratan kering di tengah-tengah laut itu”. (Exodus 14:28 dan Psalm 136:15)

Dr. Bucaille sangat terkejut kerana tidak ada disebut langsung mengenai apa yang terjadi seterusnya kepada mayat Firaun selepas tenggelam itu.

Ini menjadikan beliau semakin kebingungan.

Apabila mumia dikembalikan semula ke Mesir, Dr. Bucaille terus mendapatkan kepastian mengenai mumia itu. Lalu beliau memutuskan untuk bertemu dengan para ilmuwan Islam mengenai sejarah Nabi Musa, kekejaman Firaun sehinggalah Bani Israel meninggalkan Mesir dan dikejar Firaun dengan seluruh bala tentera di belakang mereka.

Maka salah seorang mereka terus bangun dan membaca ayat al-Quran berhubung sejarah tersebut untuk Dr. Bucaille mendengarkannya sendiri:

“Maka pada hari ini Kami selamatkan badan kamu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudah kamu dan sesungguhnya kebanyakan manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami. (Yunus: 92).”

Apabila mendengar ayat ini, hati Dr. Bucaille benar-benar tersentuh. Beliau akhirnya mengakui kebenaran ayat itu kerana ia dapat diterima akal dan memberikan satu inspirasi serta dorongan kepada sains untuk maju meneroka lebih jauh lagi.

Lalu dengan hati yang begitu bergetaran dalam menahan sebak dan keharuan, beliau pun bangun dan dengan suara yang lantang berkata: “Sesungguhnya aku masuk Islam dan beriman dengan al-Quran ini.”

 Tidak sekadar beliau mengakui kebenaran dan memeluk Islam tetapi beliau kemudiannya pulang ke Perancis dengan menggali seluruh isi al-Quran.

Akhirnya beliau berjaya menerbitkan buku yang sangat mengejutkan seluruh dunia dan sehingga kini telah diterjemahkan dalam pelbagai bahasa pada tahun 1976, iaitu The Bible, the Qur’an, and Science : The Holy Scriptures Examined in the Light of Modern Knowledge.

Melalui buku ini, Dr. Bucaille yang kemudiannya dikenali sebagai Dr. Yahya Maurice Bucaille berjaya membuktikan bahawa al-Quran adalah selari dengan fakta-fakta sains sementara kitab Injil adalah sebaliknya.

“Sains dan Islam umpama saudara kembar yang tidak boleh berpisah. Ini kerana dalam Injil terdapat pelbagai kesilapan dari aspek saintifik tetapi tiada sedikitpun kesilapan seperti itu ada dalam al-Quran.

“Al-Quran yang di dalamnya diceritakan segala penjelasan mengenai fenomena alam semula jadi yang sangat bertepatan dengan sains moden,” katanya.

Beliau memberikan kesimpulan bahawa tidak syak lagi al-Quran benar-benar kalam Allah.

salam.. la tahzan .. dr. Aidh alqarni

Oleh : Dr. ‘Ayidh bin ‘Abdullah Al-Qarni 

 

Ya Allah
Firman Allah S.W.T. dalam Surah Ar-Rahman, ayat 29:
< Sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi sentiasa berhajat dan memohon kepadaNya. tiap-tiap masa ia di dalam urusan (mencipta dan mentadbirkan makhluk-makhlukNya)!

Apabila laut bergelombang, ombak bergelora, dan angin bertiup kencang, semua penumpang kapal akan berteriak: “Ya Allah!”

Apabila seseorang tersesat di tengah padang pasir, kenderaan menyimpang jauh dari laluannya, dan para kafilah merasa kebingungan menentukan arah perjalanannya, maka mereka akan berseru: “Ya Allah!”

Apabila tertimpanya musibah, bencana melanda, dan berlakunya tragedi, ia akan menyebut “ Ya Allah!”

Apabila pintu ditutup di hadapan pencari kerja dan tirai-tirai ditutup di depan orang yang meminta, mereka akan berseru: “Ya Allah!”

Apabila berbagai usaha tidak mampu menyelesaikan, setiap jalan akan terasa terhimpit, harapan terhenti, dan semua jalan pintas telah buntu, mereka akan menyeru: “Ya Allah!”

Apabila dunia terasa sempit disebabkan himpitan persoalan hidup dan jiwa terasa seolah tertekan oleh bebanan hidup yang harus dipikul, mereka akan menyeru: “Ya Allah!”

Telah kukhabarkan kepadamu
segala hal seperti cercaan.
Pekat dan wajah waktu lebih gelap berdebu.
Lalu kupanggil jelas namaMu
di waktu Subuh menanti
dan setiap fajar menyingsing
selalu terdengar namaMu terucap

Hanya kepadaNya sahaja yang layak dipanjatkan kalimah-kalimah yng indah, doa yang ikhlas, bisikan yang jujur, air mata yang menitis penuh keikhlasan dan keinsafan, dan ratapan derita yang membingungkan.

Hanya kepadaNya kedua telapak tangan dihulurkan setiap kali menjelang Subuh, iaitu tangan-tangan orang yang memerlukan pertolonganNya, dan tatapan mata hamba yang penuh harapan, dan segudang benak yang bertanya tentang banyak peristiwa.

Ketika lidah bersenandung menyebut namaNya, memohon, mengharap dan memanggil. Dengan menyebutNya, hati akan menjadi damai, jiwa akan terasa tenang, perasaan menjadi tenteram, saraf tidak lagi menegang, aqal menjadi sejuk dan keyakinan menjadi mantap.

19. Allah Maha lembut tadbirNya (serta melimpah-limpah kebaikan dan belas kasihanNya) kepada hamba-hambaNya…. (Asy-Syuura 19)

Allah: Sebaik-baik nama, susunan huruf yang paling indah, ungkapan yang paling tulus, dan kata yang paling bernilai.

65…. adakah engkau mengetahui sesiapapun yang senama dan sebanding denganNya? (Maryam-65)

Allah: BagiNya segala kekayaan dan keabadian, kekuasaan dan kekuatan, keagungan, kemampuan dan kebijaksanaan.

Allah: BagiNya kebijaksanaan, pertolongan, keringanan, bantuan, cinta dan kebaikan.

53. Dan apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka adalah ia dari Allah…. (An-Nahl -53)

Allah: Sang Pemilik segala keagungan, kebesaran, kewibawaan dan keperkasaan.

Sekalipun kulukiskan keagunganMu dalam goresan sebagai tanda kesucian yang mempererat jiwa Engkau tetap Yang Teragung Dan tempat segala yang bermakna. Ya Tuhan, hanya pada keagunganMu segalanya terasa lapang.

Ya Allah gantikanlah penderitaan ini dengan kesenangan, balasan kesedihan sebagai hal yang mengembirakan, dan hilangkanlah perasaan takut ini kepada ketenteraman.

Ya Allah sejukkan gelora hati dengan salji keyakinan, dan padamkan gelojak api jiwa dengan air keimanan.

Ya Allah berikanlah rasa mengantuk sebagai kenyamanan bagi mata yang tidak dapat pejam. Berikan rasa damai bagi jiwa-jiwa yang resah ini suatu kedamaian, dan berikanlah dengan kemenangan yang nyata.

Ya Allah, tunjukkanlah penglihatan ini menuju cahayaMu, bimbinglah kesesatan ini ke arah jalanMu, dan bimbinglah orang yng tergelincir menuju petunjukMu.
Ya Allah, lenyapkan segala keraguan dengan cahaya mentari di ufuk timur. Hancurkan segala kebatilan yang bersarang dalam perasaan dengan secerah sinar kebenaran. Hapuskan segala tipu daya syaitan dengan pertolongan bala tenteraMu.

Ya Allah, hindarkan kami dari segala kesedihan, hilangkan segala kesengsaraan dan jauhkan segala kegelisahan dari jiwa-jiwa kami.

Kami berlindung kepadaMu dari segala ketakutan, kecuali hanya takut kepadaMu. Kami berlindung dan bertawakkal, hanya kepadaMu. Kami berlindung dari kepasrahan, kecuali hanya pasrah kepadaMu. Kami meminta hanya kepadaMu, memohon pertolongan hanya kepadaMu. Hanya Engkaulah sebagai Pelindung kami, hanya Engkaulah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong.

salam.. 5 perkara yang lebih utama untuk disebut

 Assalamu'alaikum warahmatullah.. 

perkara yang patut disebut-sebut selalu untuk memberi kesedaran kepada kita sepanjang menjalani hidup ini. Nabi Muhammad saw pernah mengingatkan umat-umatnya tentang kelima-lima perkara ini iaitu: 

Perbanyakkan menyebut Allah daripada menyebut makhluk

 
Sudah menjadi kebiasaan bagi kita menyebut atau memuji-muji orang yang berbuat baik kepada kita sehingga kadang-kadang kita terlupa hakikat bahawa terlampau banyak nikmat yang telah Allah berikan kepada kita. Lantaran itu, kita terlupa memuji dan menyebut-nyebut nama Allah. Makhluk yang berbuat baik sedikit kita puji habisan tapi nikmat yang terlalu banyak Allah berikan kita langsung tak ingat. Sebaik-baiknya elok dibasahi lidah kita dengan memuji Allah setiap ketika, bukan ucapan Al-hamdulillah hanya apabila sudah kekenyangan hingga sedawa. Pujian begini hanya di lidah saja tak menyelera hingga ke hati. 

Perbanyakkan menyebut akhirat daripada menyebut urusan dunia

 
Dunia terlalu sedikit dibandingkan dengan akhirat. 1000 tahun di dunia setimpal dengan ukuran masa sehari di akhirat. Betapa kecilnya nisbah umur di dunia ini berbanding akhirat. Nikmat dunia juga 1/100 daripada nikmat akhirat. Begitu juga seksa dan kepayahan hidup di dunia hanya 1/100 daripada akhirat. Hanya orang yang senteng fikiran sibuk memikirkan Wawasan Dunia (WD) hingga terlupa Wawasan Akhirat (WA). Manusia yang paling cerdik ialah mereka yang sibuk merancang Wawasan Akhiratnya. Saham Amanah Dunia (SAD) tak penting, tapi yang paling penting ialah Saham Amanah Akhirat (SAA) yang tak pernah rugi dan merudum malahan sentiasa naik berlipat kali ganda. Oleh itu perbanyakkanlah menyebut-nyebut perihal akhirat supaya timbul keghairahan menanam dan melabur saham akhirat.  

Perbanyakkan menyebut dan mengingat hal-hal kematian daripada hal-hal kehidupan

 
Kita sering memikirkan bekalan hidup ketika tua dan bersara tapi jarang memikirkan bekalan hidup semasa mati. Memikirkan mati adalah sunat kerana dengan berbuat demikian kita akan menginsafi diri dan kekurangan amalan yang perlu dibawa ke sana. Perjalanan yang jauh ke akhirat sudah tentu memerlukan bekalan yang amat banyak. Bekalan itu hendaklah dikumpulkan semasa hidup di dunia ini. Dunia ibarat kebun akhirat. Kalau tak usahakan kebun dunia ini masakan dapat mengutip hasilnya di akhirat?  Dalam hubungan ini eloklah sikap Saidina Ali dicontohi. Meskipun sudah terjamin akan syurga, Saidina Ali masih mengeluh dengan hebat sekali tentang kurangnya amalan untuk dibawa ke akhirat yang jauh perjalanannya. Betapa pula dengan diri kita yang kerdil dan bergelumang dengan dosa?  

Jangan menyebut-nyebut kebaikan diri dan keluarga

 
Syaitan memang sentiasa hendak memerangkap diri kita dengan menyuruh atau membisikkan kepada diri kita supaya sentiasa mengingat atau menyebut-nyebut tentang kebaikan yang kita lakukan sama ada kepada diri sendiri, keluarga atau masyarakat amnya. Satu kebaikan yang kita buat, kita sebut-sebut selalu macam rasmi ayam 'bertelur sebiji riuh sekampung'. Kita terlupa bahawa dengan menyebut dan mengingat kebaikan kita itu sudah menimbulkan satu penyakit hati iaitu ujub. Penyakit ujub ini ibarat api dalam sekam boleh merosakkan pahala kebajikan yang kita buat. Lebih dahsyat lagi jika menimbulkan ria' atau bangga diri yang mana Allah telah memberi amaran sesiapa yang memakai sifatNya (ria') tidak akan mencium bau syurga. Ria' adalah satu unsur dari syirik (khafi). Oleh itu eloklah kita berhati-hati supaya menghindarkan diri daripada mengingat kebaikan diri kita kepada orang lain. Kita perlu sedar bahawa perbuatan buat baik yang ada pada diri kita itu sebenarnya datang dari Allah. Allah yang menyuruh kita buat baik. Jadi kita patut bersyukur kepada Allah kerana menjadikan kita orang baik, bukannya mendabik dada mengatakan kita orang baik. Kita terlupa kepda Allah yang mengurniakan kebaikan itu.  

Jangan sebut-sebut dan nampak-nampakkan keaiban atau keburukan diri orang lain

 
Kegelapan hati ditokok dengan rangsangan syaitan selalu menyebabkan diri kita menyebut-nyebut kesalahan dan kekurangan orang lain. Kita terdorong melihat keaiban orang sehingga terlupa melihat keaiban dan kekurangan diri kita sendiri. Bak kata orang tua-tua 'kuman seberang lautan nampak, tapi gajah di depan mata tak kelihatan'. Islam menuntut kita melihat kekurangan diri supaya dengan cara itu kita dapat memperbaiki kekurangan diri kita. Menuding jari mengatakan orang lain tak betul sebenarnya memberikan isyarat bahawa diri kita sendiri tidak betul. Ibarat menunjuk jari telunjuk kepada orang; satu jari arah ke orang itu tapi 4 lagi jari menuding ke arah diri kita. Bermakna bukan orang itu yang buruk, malahan diri kita lebih buruk daripadanya. Oleh sebab itu, biasakan diri kita melihat keburukan diri kita bukannya keburukan orang lain. Jangan menjaga tepi kain orang sedangkan tepi kain kita koyak rabak. Dalam Islam ada digariskan sikap positif yang perlu dihayati dalam hubungan sesama manusia iaitu lihatlah satu kebaikan yang ada pada diri seseorang, meskipun ada banyak kejahatan yang ada pada dirinya. Apabila melihat diri kita pula, lihatkan kejahatan yang ada pada diri kita walaupun kita pernah berbuat baik. Hanya dengan cara ini kita terselamat dari bisikan syaitan yang memang sentiasa mengatur perangkap untuk menjerumuskan kita ke dalam api neraka.

salam. doa syifa ..

assalamualaikum.. ayuh kita amalkan doa-doa ini..  doa penyembuhan.. in sya Allah.

salam.. menuju wawasan. ( unique )

Wawasan diri penuhi dada dengan ilmu
Wawasan agama bekalan masa depan dan akhirat
Kuat usaha jujur dan amanah
Sentiasa mengharapkan keredhoan Allah

Umat islam harus cemerlang hari
Ini mesti lebih baik dari semalam

Jangan buang masa
Siapa kata kita tidak boleh
Kita ada Allah maha kuasa
Kita punya kuasa tenaga
Doa sebagai senjata
Umat islam sentiasa boleh

Umat islam zaman lampau
Taat perintah Rasulullah
Bersama berusaha bersatu tujuan wawasan
Wawasan dunia dan akhirat

Aqidah ibadah harus sempurna
Ibadah tanpa aqidah wawasan syaitan
Ulama' warisan ambiya'
Pegangan mereka harus diikuti
Ajaran sesat wajib hindari

Umat islam harus cemerlang hari ini
Umat islam sentiasa boleh

Akhirnya islam cemerlang seluruh dunia 

salam.. alhikam 3.( ibnu 'athoillah assakandari)

AL HIKAM – 3

Tanamlah dirimu dalam tanah kerendahan, sebab tiap sesuatu yang tumbuh tetapi tidak ditanam, maka tidak sempurna hasil buahnya.

Tiada sesuatu yang lebih bahaya bagi seorang yang beramal, daripada menginginkan kedudukan dan terkenal di tengah-tengah masyarakat pergaulan. Dan ini termasuk keinginan hawa nafsu yang utama.

Rasulullah Saw Bersabda :

Siapa yang merendah diri maka Allah akan memulyakannya, dan siapa yang sombong (besar diri), Allah akan menghinanya

Mu’aadz binJabal ra berkata : bersabda Rasululah Saw:

Sesungguhnya sedikit riyaa’ itu sudah termasuk syirik. Dan siapa yang memusuhi seorang waliyullah, berarti telah melawan berperang kepada Allah. Dan Allah kasih sayang kepada hamba yang taqwa, yang tersembunyi (tidak terkenal), yang bila tidak ada – tidak dicari, dan bila hadir – tidak dipanggil, dan tidak dikenal. Hati mereka sebagai pelita hidayah, mereka terhindar dari segala kegelapan kesukaran

Bagaimana akan dapat terang hati seorang yang gambar dunia ini terlukis dalam lensa/cermin hatinya. Atau bagaimana akan pergi menuju Allah, padahal ia masih terikat (terbelenggu) oleh syahwat hawa nafsunya. Atau bagaimana akan dapat masuk kehadirot Allah, padahal ia belum bersih (suci) dari kelalaiannya. Atau bagaimana mengharap akan mengerti rahasia yang halus (dalam), padahal ia belum tobat dari kekeliruan-kekliruannya

Berkumpulnya dua hal yang berlawanan dalam satu tempat dan masa, mustahil (tidak mungkin), sebagaimana berkumpulnya antara diam dengan gerak, antara cahaya terang dengan gelap. Demikian pula nur (cahaya) iman berlawanan dengan gelap yang disebabkan karena selalu masih berharap/menyandar kepada sesuatu selain Allah. Demikian pula berjalan menuju kepada Allah harus bebas dari belenggu hawa nafsu supaya sampai kepada Allah.

Rasulullah Saw bersabda :

“Siapa yang mengamalkan (melaksanakan) apa-apa yang telah diketahui, maka Allah akan mewariskan kepadanya pengetahuan apa-apa yang belum ia ketahui.

Abu Sulaiman berkata : Apabila jiwa (hati) manusia benar-benar berjanji akan meninggalkan semua dosa, niscaya akan terbang ke alam malakut (di langit), kemudian kembali membawa berbagai ilmu hikmah tanpa berhajat kepada guru.

salam.. alhikam 2.( ibnu 'athoillah assakandari)

AL HIKAM – 2

Apabila Tuhan membukakan bagimu suatu jalan untuk ma’rifat (mengenal pada-Nya), maka jangan menghiraukan soal amalmu yang masih sedikit, sebab Tuhan tidak membukakan bagimu, melainkan Ia akan memperkenalkan diri kepadamu. Tidakkah kau ketahui bahwa ma’rifat itu semata-mata pemberian karunia Allah kepadamu, sedang amal perbuatanmu adalah hadiah daripadamu, maka dimanakah letak perbandingannya, antara hadiahmu dengan pemberian karunia Allah kepadamu.

Ma’rifat (mengenal) kepada Allah, itulah puncak keuntungan bagi seorang hamba, maka apabila Tuhan telah membukakan bagimu suatu jalan untuk mengenal kepada-Nya, maka tidak usah kau hiraukan berapa banyak amal perbuatanmu, meskipun masih sangat sedikit amal kebaikanmu. Sebab ma’rifat itu suatu karunia pemberian langsung dari Allah, maka ia sekali-kali tidak tergantung kepada banyak atau sedikitnya amal kebaikan.

Bersabda Rasulullah Saw : Allah bersabda: : Apabila Aku menguji hamba-Ku yang beriman, kemudian ia tidak mengeluh kepada pengunjung-pengunjungnya, maka Aku lepaskan ia dari ikatan-Ku dan Aku gantikan baginya daging dan darah yang lebih baik dari semula, dan ia boleh memperbaharui amal, sebab yang lalu telah diampuni semuanya.

Diriwatkan : Allah telah menurunkan wahyu kepada salah seorang Nabi Saw : Aku telah menurunkan bala (ujian) kepada seorang hamba, maka ia berdoa, dan tetap Aku tunda permintaannya, akhirnya ia mengeluh, maka Aku berkata kepadanya : Hamba-Ku, bagaimana Aku akan melepaskan daripadamu rahmat yang justru bala’ itu mengandung rakhmat-Ku.

Karena dengan segala kelakuan kebaikanmu, engkau tidak dapat sampai ke tingkat yang akan Aku berikan kepadamu, maka dengan bala’ itulah engkau dapat mencapai tingkat dan kedudukan disisi Allah.

Alam itu kesemuanya berupa kegelapan, sedang yang meneranginya, hanya karena tampaknya Haq (Allah) padanya, maka siapa yang melihat alam kemudian tidak melihat Allah didalamnya, atau padanya, atau sebelumnya, atau sesudahnya, maka benar-benar ia telah disilaukan oleh nur cahaya, dan tertutup baginya surya (nur) ma’rifat oleh tebalnya awan benda-benda alam ini.

Alam semesta yang mulanya tidak ada memang gelap, sedangkan yang mendhahirkannya sehingga berupa kenyataan, hanyalah kekuasaan Allah padanya, oleh karena itu siapa yang melihat sesuatu benda alam ini, kemudian tidak terlihat olehnya kebesaran kekuasaan Allah yang ada pada benda itu, sebelum atau sesudahnya, berarti ia telah disilaukan oleh cahaya. Bagaikan ia melihat cahaya yang kuat, lalu ia mengira tidak ada bola yang menimbulkan cahaya itu. Maka semua seisi alam ini bagaikan sinar, sedang yang hakiki (sebenarnya) terlihat itu semata-mata kekuasaan zat Allah Swt.

salam.. alhikam 1.( ibnu 'athoillah assakandari)

AL HIKAM –1

Janganlah kelambatan masa pemberian Allah kepadamu (padahal engkau bersungguh-sungguh dalam berdoa) menyebabkan patah harapan, sebab Allah telah menjamin menerima semua do’a dalam apa yang Ia kehendaki untukmu, bukan menurut kehendakmu dan pada waktu yang ditentukan-Nya, bukan pada waktu yang engkau tentukan.

Firman Allah :

Allah yang menjadikan segala yang dikehendaki-Nya dan memilihnya sendiri, tiada hak bagi mereka untuk memilih.

Sebaiknya seorang hamba (yang tidak mengetahui apa yang akan terjadi) mengakui kebodohan dirinya, sehingga tidak memilih sesuatu yang tampak baginya (sepintas lalu) baik, padahal ia tidak mengetahui bagaimana akibatnya. Karena itu bila Tuhan yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana memilihkan untukmu sesuatu, hendaknya engkau rela dan menerima pilihan Tuhan itu, walaupun pada lahirnya pahit dan pedih rasanya, namun itulah yang terbaik bagimu. Karena itu apabila berdoa, kemudian belum juga tercapai keinginanmu, janganlah keburu patah harapan.

Firman Allah :

Mungkin kamu membenci sesuatu padahal itulah yang baik bagimu, dan mungkin kamu suka pada sesuatu padahal itu tidak baik bagimu, dan Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui.

Rosulullah bersabda :

Tiada seorang berdo’a, melainkan pasti diterima oleh Allah do’anya, atau dihindarkan daripadanya bahaya, atau diampunkan sebagian dosanya , selama ia tidak berdo’a untuk sesuatu yang berdosa atau untuk memutus hubungan silaturahmi.

QS.Yunus 89:

Sungguh telah diterima do’amu berdua (Musa dan Harun as) yaitu tentang kebinasaan Fir’aun maka hendaknya kamu berdua tetap istiqamah (sabar dalam melanjutkan perjuangan dan terus berdoa), dan jangan mengikuti jejak orang-orang yang tidak mengetahui.

Maka terlaksananya kebinasaan Fir’aun yang berarti setelah diterima do’a itu, sesudah 40 tahun.

Maka apabila engkau minta afiyah kepada Allah, mintalah menurut apa yang ditentukan oleh Allah untukmu (tidak mendikte Allah). Maka sebaik-baik seorang hamba ialah yang menyerah menurut kehendak Allah dan mempercayai bahwa yang diberikan oleh Allah itulah yang terbaik baginya meskipun tidak cocok dengan kemauan hawa nafsunya.

Dan syarat utama untuk diterimanya suatu do’a, ialah keadaan terpaksa. Keadaan terpaksa itu, bila merasa tidak ada sesuatu yang diharapkan selain semata-mata kurnia Allah.

salam.. sheikh Ahmad al-Fathani

Keilmuan Sheikh Ahmad al-Fathani diiktiraf ulama dunia

Koleksi tulisan Allahyarham Wan Mohd. Saghir Abdullah

Perbicaraan salasilah atau sanad pelbagai ilmu Sheikh Ahmad al-Fathani melalui pertalian dengan guru-gurunya ini adalah sangat luas dan panjang. Di antara salasilah atau sanad-sanad yang dimaksudkan seumpama sanad kitab-kitab hadis, tafsir, fiqh, usul fiqh, aqikah, tasauf, nahwu, sharaf, bayan, ma’ani dan lain-lain. Semuanya akan penulis bicarakan secara terperinci.

Berikut adalah kesinambungan guru-guru beliau yang terdiri dari ulama-ulama Mekah dan Madinah yang sebahagiannya telah dibicarakan sebelum ini, maka selebihnya iaitu: 

* Saiyid Ahmad Bin Zaini Dahlan

Sheikh Ahmad al-Fathani selain belajar di bawah kelompok Saiyid Abu Bakri Syatha, pada waktu yang lain belajar pula secara langsung kepada Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan.

Ini bermakna Sheikh Ahmad al-Fathani dan Saiyid Abu Bakri Syatha sama-sama mengaji kitab ketika Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan mengajar. Sheikh Ahmad al-Fathani menyebut pada nazham ‘Uqudid Durri mengenai Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan, iaitu Wa bi Syaikhina wa Mulazina ‘uryan man ghafaral hajija huwal musamma Ahmada.

Dalam buku riwayat Sheikh Ahmad al-Fathani terbitan pertama (1992), penulis nyatakan bahawa Syeikh Ahmad al-Fathani “tidak pernah menyebut bahawa beliau juga belajar kepada Saiyid Zaini Dahlan yang terkenal itu”, namun setelah dijumpai beberapa catatan, ternyata beliau juga adalah murid Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan (lahir 1232 H/1816 M, wafat 1304 H/1886 M) itu.

Dalam karya-karyanya, Sheikh Ahmad al-Fathani menyebut nama Sheikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki selalu diawali dengan kata Syaikhuna, dan menyebut Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan diawali dengan Saiyidi. Walaubagaimanapun hanya satu tempat iaitu dalam nazham ‘Uqudid Durri, Sheikh Ahmad al-Fathani juga menggunakan Syaikhuna untuk Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan.

Dalam karya beliau Tuhfatul Ummah fis Shalati ‘ala Nabiyir Rahmah, Sheikh Ahmad al-Fathani memetik tiga amalan dari tulisan Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan.

Oleh sebab Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan adalah murid kepada Maulana Sheikh Utsman bin Hasan ad-Dimyathi al-Azhari, maka dapatlah dipastikan salasilah dan sanad pelbagai ilmu Sheikh Ahmad al-Fathani juga dimulai dari kedua-dua ulama besar yang sangat terkenal itu.

Nama Sheikh Utsman ad-Dimyathi dua kali disebut oleh Sheikh Ahmad al-Fathani dalam karyanya yang tersebut. Walaupun guru Sheikh Utsman ad-Dimyathi sangat ramai, tetapi yang sering dibicarakan dalam salasilah atau sanad adalah yang paling terkenal di antara mereka tiga orang sahaja. Mereka ialah:

1. Sheikh Abdullah asy-Syarqawi, ulama ini pengikut Mazhab Syafi’e dan pengamal tarekat khalwatiyah.

2. Sheikh Muhammad al-Amir al-Kabir, pengikut Mazhab Maliki, beramal tarekat syaziliah.

3. Sheikh Muhammad asy-Syanwani.

Sheikh Muhammad Bin Sulaiman Hasbullah

Sheikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki namanya selalu disebut oleh Sheikh Ahmad al-Fathani dalam karya-karyanya. Sheikh Ahmad al-Fathani menggelar gurunya itu dengan Mathla’u Syumusit Tahqiq wa Manba’u ‘Uyunit Tadqiq bermaksud ‘tempat terbit matahari hakikat dan tempat mata air yang halus yang mengalir terus’.

Dalam beberapa karyanya, dan menjawab beberapa pertanyaan, Sheikh Ahmad al-Fathani selalu mengemukakan pendapat gurunya Sheikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah a-Makki. Prof. Dr. Hamka menulis dalam buku Ayahku, bahawa datuknya Sheikh Muhammad Amrullah menetap lama di Mekah. Salah seorang gurunya ialah Sheikh Muhammad Hasbullah al-Makki. Dengan demikian mungkin Sheikh Ahmad al-Fathani adalah sahabat Sheikh Muhammad Amrullah datuk Hamka itu, walaupun Sheikh Ahmad al-Fathani jauh lebih muda daripadanya.

Sheikh Ahmad al-Fathani tua empat tahun daripada Sheikh Ahmad Khathib Minangkabau dan Sheikh Ahmad Khathib Minangkabau pernah belajar dengan Sheikh Ahmad al-Fathani dalam beberapa bidang ilmu.

Sheikh Muhammad Amrullah dan Sheikh Ahmad Khathib Minangkabau pula belajar kepada Sayid Ahmad Zaini Dahlan. Sheikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki adalah sahabat dan seperguruan dengan Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan.

Sheikh Muhammad Sulaiman Hasbullah lahir tahun 1233 H/1817 M, wafat malam Ahad, 11 Jamadilawal 1335 H/4 Mac 1917 M. Beliau sangat mengasihi muridnya Sheikh Ahmad al-Fathani. Malah kepada anak murid itulah tempatnya memberikan kepercayaan dalam sekelian permasalahan.

Beliau memerintahkan Sheikh Ahmad al-Fathani supaya membuat syarah sebuah karyanya berjudul Hidayatul ‘Awam mengenai ilmu akidah. Sheikh Ahmad al-Fathani memenuhi perintah gurunya itu maka dikarangnya sebuah kitab dengan judul Sabilus Salam atau Minhajus Salam.

Sabilus Salam karya Sheikh Ahmad al-Fathani itu pernah diterbitkan di Mekah dan Mesir serta diajarkan di Mekah.

Kebanyakan salasilah dan sanad keilmuan antara Saiyid Ahmad bin Zaini Dahlan dan Sheikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki adalah sama. Namun ada juga yang berbeza kerana selain belajar dengan ulama yang sama tentunya ada juga belajar kepada ulama yang berlainan.

Sheikh Muhammad Haqqi An-Nazili

Dalam kitabnya Tuhfatul Ummah fish Shalati’ala Nabiyir Rahmah, Sheikh Ahmad al-Fathani mengatakan bahawa beliau telah mengambil ijazah secara musyafahah dari Sheikh Muhammad Haqqi an-Nazili, iaitu pengarang kitab Mafza’ akan amalan selawat yang dibangsakan kepada Saidina Zainal Abidin bin Ali bin Saidina Husein bin Saidina Ali bin Abi Thalib.

Selawat itu dinamakan Selawat Tafrijiyah yang terkenal dengan dibaca sebanyak 4,444 kali.

Saiyid Muhammad Amin Ar-Ridhwan

Pada hari Khamis, 20 Rejab 1319 H/1901 M di Madinah al-Munawwarah, as-Saiyid Muhammad Amin bin as-Sayid Ahmad ar-Ridhwan telah mengijazahkan kepada Sheikh Ahmad al-Fathani membaca Selawat Dala-ilil Khairat.

Sanadnya adalah sebagai yang berikut:

*Sheikh Ahmad al-Fathani menerima dari:

*Saiyid Muhammad Amin ar-Ridhwan menerima dari:

*Arif Billah Saiyidi Ali bin Yusuf al-Hariri al-Madani, menerima dari:

*Saiyid Muhammad bin Saiyid Ahmad al-Mudghari, menerima dari:

*Saiyidi Muhammad bin Ahmad bin Ahmad al-Mutsanna, menerima dari:

*Saiyidi Ahmad bin al-Haj, menerima dari:

*Saiyidi Ahmad al-Muqri, menerima dari:

*Saiyidi Abdul Qadir al-Fasi, menerima dari:

*Saiyidi Ahmad bin Abil Abbas ash-Shuma-i, menerima dari:

*Saiyidi Ahmad bin Musa as-Simlaly, menerima dari:

*Saiyidi Abdul Aziz Sabbaa’, menerima dari penyusunnya:

*Saiyid Muhammad bin as-Saiyid Sulaiman al-Jazuli asy-Syarif al-Hasani.

Dari pertalian yang lain, juga dari Saiyid Muhammad Amin ar-Ridhwan, iaitu:

*Sheikh Ahmad al-Fathani menerima dari:

* Saiyid Muhammad Amin Ridhwan menerima dari:

*Sheikh Abdul Ghani bin Syeikh Sa’id al-Umari, menerima dari:

*Al-Yafi’i al-Habani, menerima dari:

*Sheikh Muhammad Abu Khidir, menerima dari:

*Sheikh Muhammad Shalih al-Bukhari, menerima dari:

*Sheikh Muhammad Rafi’uddin al-Qandahari, menerima dari:

*Asy-Syarif Muhammad bin Abdullah al-Maghribi menerima dari:

*Sheikh al-Bashri, menerima dari:

*lSurur az-Zawawi ad-Damanhuri, menerima dari:

*Saiyid Hasan bin Saiyid Darwisy al-Quwaisni, menerima dari:

*Saiyid Daud al Qal’ie, menerima dari:

*Sheikh Abdullah asy-Syabrawi, menerima dari:

*Sheikh ‘Athiyatul Qumasy ad-Dimyathi, menerima dari

*Sheikh Mushthafa, menerima dari:

*Sheikh Syamsuddin Muhammad al-Mahdi bin Muhammad bin Salim al-Hifni, menerima dari:

*Sheikh Muhammad al-Budairi yang terkenal dengan sebutan Ibni Mayit.

Saiyid Muhammad Amin ar-Ridhwan mengatakan bahawa Sheikh Abdul Ghani yang tersebut juga meriwayatkan bahawa ia menerima dari: Sheikh Shalih bin Muhammad al-Umari al-Fallani, menerima dari: Sheikh Muhammad ‘Abid as-Sandi. Juga Sheikh Abdul Ghani yang tersebut menerima dari: Abi Sulaiman Ishaq bin Maulana Abdul Aziz ad-Dihlawi, menerima dari: Abdul Aziz menerima dari ayahnya: Sheikh Wali Allah ad-Dihlawi, menerima dari Sheikh-Sheikh yang bersambung-sambung salasilahnya.

Saiyid Muhammad Ali Bin Saiyid Zhahir Al-Watri

Di Madinah, Sheikh Ahmad al-Fathani belajar kepada Saiyid Muhammad Ali bin Saiyid Zhahir al-Watri yang memberikan ijazah mengenai Hadis Musalsal, ijazah diberikan di Madinah pada 26 Rejab 1319 H/1901 M.

Secara bersambung/bersalasilah, ijazah itu menjelaskan bahawa:

1. Sheikh Ahmad al-Fathani menerima dari:

2. Saiyid Muhammad Ali bin Saiyid Zhahir al-Watri, menerima dari:

3. ‘Allamah Muhaqqiq Syeikh Mannatullah al-Maliki al-Azhari, menerima dari:

4. Al-Amir Muhammad al-Kabir, menerima dari:

5. ‘Allamah al-Muhaddis Sheikh Abdur Rahman (wafat 1274 H/1858 M) bin al-‘Allamah al-Hafiz asy-Sheikh Muhammad al-Kuzbari ad-Dimasyqi, menerima dari:

6. Sheikh Ahmad bin Ubaid al-‘Athar ad-Dimasyqi menerima dari penyusun kitab Al-Jauharuts Tsamin iaitu:

7. ‘Allamah al-Muhaddis Sheikh Ismail al-‘Ajluni yang bersambung terus hingga semua pengarang Kitab as-Sittah (kitab yang enam yang terkenal dalam ilmu hadis).

Ijazah yang diberikan kepada Sheikh Ahmad al-Fathani ialah yang terkandung dalam kitab Al-Jauharuts Tsamin, dengan ijazah menyeluruh yang terkandung padanya pada awal-awal sekelian kitab adalah ijazah Tammatan Muthlaqatan ‘Ammatan iaitu ijazah yang sempurna mutlak dan umum dengan syarat yang telah terkenal pada sisi Ahli Hadis dan Athar.

Oleh sebab itu dipercayai bahawa Sheikh Ahmad al-Fathani adalah layak digelar sebagai 

seorang Muhaddis pada zamannya.

Sheikh Abdul Qadir Asy-Syibli Ath-Tharablusi

Pada tahun yang sama (1319 H/1901 M) juga di Kota Madinah, seorang ulama bernama Sheikh Abdul Qadir asy-Syibli ath-Tharablusi mengijazahkan Sheikh Ahmad al-Fathani iaitu seluruh ilmu pengetahuan termasuk ilmu hadis. Bahawa juga merupakan ijazah yang bersambung/bersalasilah.

Sanadnya sebagai yang berikut:

*Sheikh Ahmad al-Fathani, menerima dari:

*Sheikh Abdul Qadir asy-Syibli ath-Tharablusi, menerima dari:

* Maulana Sheikh Habirur Rahman al-Hindi al- Kazhimi, menerima dari:

* Maulana wa Saiyidi Husein Ali al-Hindi, menerima dari:

*‘Allamah al-Qari Sheikh Abdur Rahman Bani Bati menerima dari:

*‘Allamah Sheikh Muradullah bin Sheikh Ni’matullah al-Kanawi, menerima dari:

*‘Allamah Sheikh Abdul Ghani al-Hindi ad-Dihlawi, menerima dari:

*Maulami wa Sandi Sheikh ‘Abid as-Sandi, menerima dari:

*‘Allamah Ahmad Dahlan, menerima dari:

* Sheikh Jamal Mufti Makkatul Mukarramah

*Sheikh Muhyuddin al-Khathib, menerima dari:

* Sheikh Abdul Qadir al-Madani, dan saudaranya: Maulana Sheikh Abdul Hamid Afandi ayah saudaranya sebelah perempuan: Sheikh Mahmud Manraqah, menerima dari:

*Imam ‘Arif Billah Sheikh Muhammad al-Qawaqaji, yang mempunyai keramat-keramat yang mengalahkan musuh, menerima dari:

*Imam Ulama Sheikh Nasyabah (Syaikh Syuyukhil Fida’) menerima dari:

*Saiyidus Sheikh Abdul Ghani ar-Rafi’ie, juga kepada Sheikh Muhammad ar-Rafi’ie anak kepada Sheikh Abdul Ghani ar-Rafi’ie menerima dari:

* ‘Allamah Sheikh Khalil Shadiq, juga kepada Imam al-Muhaddisin zamannya: Sheikh Badruddin al- Maghribi ad-Damsyiqi iaitu: Sheikh Bakri al-Athar asy-Syafi’e, juga kepada: ‘Allamah Sheikh Muhammad al-Khani.

Sheikh Ibrahim Ar-Rasyidi

Nama Sheikh Ibrahim ar-Rasyidi disebut dalam dua buah karyanya iaitu dalam Mir-ah al-A’ajib dan Man li Ya Sa’id. Dalam Mir-ah al-A’ajib, Sheikh Ahmad al-Fathani menulis, “Dan atas khulafah, seperti Saiyidi Ibrahim ar-Rasyidi, dan Saiyidi Ahmad ad-Dandarawi, dan Saiyidi Muhammad Shalih, Khalifah Saiyidi Ibrahim ar-Rasyidi yang tersebut, dan lainnya”.

Sheikh Ahmad al-Fathani sempat bertemu dan menerima tarekat Ahmadiah Idrisiah daripada Sheikh Ibrahim ar-Rasyidi (wafat di Mekah, tarikh 9 Syaaban 1291 H/21 Oktober 1874 M).

Sheikh Ahmad Ad-Dandarawi

Sama halnya dengan Sheikh Ibrahim ar-Rasyidi, nama Sheikh Ahmad ad-Dandarawi juga disebut oleh Sheikh Ahmad al-Fathani dalam kedua-dua karyanya yang disebutkan sebelum ini. Walaupun Sheikh Ahmad al-Fathani telah menerima tarekat Ahmadiah dari Sheikh Ibrahim ar-Rasyidi.

Namun setelah Sheikh Ibrahim ar-Rasyidi wafat, Sheikh Ahmad al-Fathani beramal dengan tarekat itu di bawah bimbingan Sheikh Ahmad ad-Dandarawi.

Demikian juga dengan sebahagian besar ikhwan tarekat Ahmadiah, hal yang tersebut kerana Sheikh Ahmad ad-Dandarawi adalah khadam dan orang yang dikasihi oleh Sheikh Ibrahim ar-Rasyidi.

Sheikh Ahmad ad-Dandarawi wafat hari Jumaat, di Madinah al-Munawwarah, tarikh 29 Muharam 1327 H/19 Februari 1909 M.

Penutup

Adapun guru-gurunya yang dibicarakan ini merupakan ulama-ulama Mekah dan Madinah yang telah mendidik Sheikh Ahmad al-Fathani, dengan berbagai-bagai ilmu pengetahuan tersebut itu semuanya bukan bangsa Melayu. Mengenai guru-guru beliau yang terdiri daripada ulama-ulama Melayu, terutama yang kebanyakannya berasal dari Patani dan Kelantan akan dibicarakan selanjutnya.

salam.. Allahu Akbar

        Astagfirullah!. Aku beristigfar berkali-kali. Sesungguhnya aku tidak
        sendiri. Allah bersamaku. Allah mendengar keluhanku. Allah tahu resah
        dan gelodak yang melanda jiwaku. Allah tahu semua itu. Aku sujud
        panjang, memohon istighfar. Air mataku mengalir. Aku terlena di atas
        sejadah. Tubuhku benar-benar letih. Sudah hampir sebulan aku berada
        dalam keadaan tidak menentu. Makan minumku sekadarnya. Tidurku dihantui
        mimpi-mimpi ngeri. Hari-hariku penuh kesedihan dan kekecewaan. Emosiku
        terganggu..... Fikiranku mengimbau peristiwa lama itu.....

        Suamiku yang menunggu di luar tidak sabar menanti jawapan. "Macam mana?"
        tanyanya. "Abang nak atau tidak?". "Mestilah nak!". "Kalau abang nak.....
        adalah!". Dia mengucup dahiku. Pelukannya erat. Aku gembira. Dia gembira.
        Tuhan, syukurlah atas nikmat ini. Aku tahu dia amat sayang padaku.
        Seperti sayangku padanya. Dan seperti kasih kami kepada janin dalam rahimku.
        Dia menjagaku sebaiknya. Makan minumku, sakit peningku.Dan segala-galanya.
        "Doalah, semoga anak kita jadi anak yang baik,". Hari-hari itu yang
        diingatkan padaku. Aku pun ingin memiliki anak yang soleh, yang luhur
        pekertinya dan teguh memegang syariat Allah s.w.t pada akhir zaman. Lalu
        hari-hari kubisikan kepadanya kata-kata yang baik. Biarpun dia masih di
        dalam rahim. Aku pasti ada pertalian yang menghubungkan aku dengannya.
        Aku nyatakan harapanku dan saban hari bibirku tidak kering melagukan ayat
        suci Al-Quran. Surah Yasin, Al-Luqman, At-Taubah, Yusuf dan Maryam telah
        sebati dalam pengalamanku. Sebelum melelapkan mata, suamiku akan
        mengajarnya membaca Al-Fatihah. Dan alangkah gembiranya hati bakal ibu
        apabila janinnya bergerak-gerak, memberi tindak balas pada kalimah
        tayyibah yang diajarkan. Akhirnya dia kulahirkan setelah melalui kesakitan
        antara hidup dan mati. Terubat hatiku melihat senyumannya.

        Dia banyak menyalin rautku. Berkulit cerah dan berwajah bujur sirih. Paling
        seronok melihat lekuk di kedua belah pipinya bila dia tersenyum. Nur Amana,
        nama pilihan suamiku. Menggabungkan maksud cahaya Ilahi yang menaungi
        setiap sudut hidupnya. Penuh barakah dan rahmat. Biar dia menjadi wanita
        terpuji. Memiliki iman setinggi iman Siti Fatimah az-Zahra, puteri
        Rasullulah s.a.w. yang terunggul.

        Dan membesarlah dia dalam limpahan kasih sayang aku dan suami. Takdir Allah
        s.w.t. menyuratkan kami tidak memperoleh anak lagi selepas kelahirannya.
        Pelbagai usaha kulakukan, namun barangkali puteri seorang itu sajalah
        amanah yang perlu disempurnakan sebaiknya. Aku akur. Suamiku tidak banyak
        bicara. Ketentuan Allah adalah sesuatu yang mesti diterima dengan reda.

        Nur Amana anak yang bijak. Tidak sekadar memiliki kecantikan lahiriah,
        akhlaknya terpuji. Tutur katanya mendamaikan jiwa. Bila dipandang
        menyejukkan hati. Tidak pernah sekalipun mengangkat suara pada orang tua.
        Malah kata maaf sering diucapkan bila terasa lakunya menyentuh hati orang
        lain.

        Saat paling menyedihkan bila sepucuk surat bersampul coklat tiba pada
        suatu tengahari. Detik perpisahan bertemu jua. Nur Amana yang cemerlang
        dalam pelajaran ditawarkan melanjutkan pelajaran ke Amerika Syarikat. Pun
        begitu demi masa depannya kami merelakannya. Seperti suamiku, aku yakin
        dengan ilmu Islam yang diterapkan dalam jiwanya dia mampu menangkis
        segala unsur jahat.

        Aku pasti Nur Amana akan terus teguh. Menjadi ikan yang tetap tawar biar
        pun hidup di lautan masin. Lalu hari-hariku diulit rindu yang dalam.
        Terkenang telatah manjanya, senyumannya, rajuknya, dan bila menjamah
        hidangan tengahari tersentuh hatiku, teringat dia yang jauh dirantau
        orang. Namun, rindu terubat juga bila sekali sekala suratnya menitip
        berita, menyatakan rindu dan kasih tidak terhingga.

        Lima tahun di negeri orang, Nur Amana kembali dengan kejayaan membanggakan.
        Air mataku menitis. Jauh di sudut hati, aku berbisik semoga anak inilah
        yang mendoakan kesejahteraan ibu dan bapanya bila hayat berakhir nanti.
        Dan di luar dugaanku, pulangnya Nur Amana membawa satu perubahan yang
        ketara. Dia berjilbab kini. Seluruh tubuh termasuk wajah ditutup dengan
        kerundung gelap. Pun aku bersyukur kerana perubahan itu menjurus kepada
        kebaikan.

        Seperti suamiku, aku tidak membantah. "Di sana terlalu banyak fitnah,
        Ma...," beritahunya suatu hari bila kutanya apa yang mendorongnya memakai
        purdah. Aku pun menyedari, kemungkaran yang memenuhi negara kafir tempat
        Nur Amana menuntut ilmu itu. Alhamdulillah, kerana Nur Amana mengambil
        langkah bijak. Cuma saudara mara banyak membantah. Katanya, dengan keadaan
        yang seperti itu, Nur Amana sukar mendapat pekerjaan nanti. Rugilah
        kelulusan tinggi yang diperolehi. Tapi Nur Amana cuma tersenyum mendengar
        pertentangan-pertentangan itu. "Jangan bimbang Ma, pasti ada rezeki
        untuk hamba Allah yang memegang syariat-Nya," Nur Amana memujukku. Dan
        hatiku berbunga lega. Benar seperti kata-katanya, tidak sampai sebulan
        pulang dari Amerika, Nur Amana mendapat kerja di sebuah syarikat di Kuala
        Lumpur. Aku tidak begitu tahu tentang tugasnya, tapi menurut Nur Amana
        sebagai eksekutif. Dan kehidupan kami berlangsung seperti biasa.

        Hilang sudah rindu membaraku. Nur Amana berada di sisiku kini.Hari-hari
        berada di depan mata. Cuma beberapa bulan kemudian, sikap Nur Amana mula
        berubah. Dia menjadi pemurung, jarang bercakap dan sering mengurung diri
        dalam kamarnya. Keluarnya bila ke tempat kerja atau bila kuajak makan
        bersama. Itupun kadang-kadang dia menolak. Beberapa kali aku cuba
        mencungkil isi hatinya. Kenapa tiba-tiba dia berubah laku. Pun aku tidak
        berjaya. Nur Amana cukup bijak mengelak dan menyembunyikan.

        Sehinggalah suatu hari aku dihubungi oleh seseorang, katanya Nur Amana
        telah menghantar permohonan ke mahkamah untuk menukar agama kepada
        Kristian. Bergegar jantungku. Suamiku terdiam lama. Ketika itu Nur Amana
        tiada di rumah. Katanya out-station di Singapura selama seminggu. Aku dan
        suami mengambil langkah berdiam diri dahulu. Cerita sebenar perlu
        diperolehi oleh Nur Amana sendiri.

        Bagaimana mungkin orang itu boleh membawa khabar itu, kalau tidak ada
        apa-apa? Apa sebenarnya yang dilakukan oleh Nur Amana sehingga timbul
        fitnah yang sebegitu besar? Persoalan demi persoalan menujam diri
        menjadikan aku gelisah menanti kepulangannya. Kepulangan Nur Amana
        kusambut dengan air mata yang entah untuk apa. Yang pasti hatiku cukup
        bimbang.

        Cenderamata dari Singapura dihadiahkan. Sehelai kain sutera berwarna ungu
        yang cantik. Pun bagiku ia tidak bernilai apa-apa. Suamiku menggesanya
        cepat membersihkan diri supaya dapat solat Maghrib berjemaah bersama. Tapi,
        Nur Amana, memberi alasan letih dan meminta aku dan suami solat dahulu.
        Bila azan Isyak berkumandang, sekali lagi suamiku mengetuk pintu kamarnya
        mengajak Nur Amana solat bersama. Dan sekali lagi juga Nur Amana menolak
        dengan alasan dia sedang menyiapkan kertas kerja penting. Satu alasan yang
        tidak pernah dilakukan olehnya. Nur Amana yang kudidik tidak pernah
        melengahkan waktu solat. Tidak pernah mengutamakan kerja lain dari solat.
        Tapi mengapa hari ini begitu? Mataku dan suami bertentangan. Pun kami
        cuma membisu. Bersabar dan menunaikan solat Isyak terlebih dahulu.

        Selepas solat kulihat Nur Amana ke dapur, mengisi perut yang berkeroncong.
        Tadi, kupanggil dia makan bersama tapi beralasan letih. Kecewanya hatiku
        dan suami. Selepas makan, Nur Amana menolak pintu bilik lagi tapi cepat
        suamiku memanggil. Nur Amana duduk dihadapanku. Dia kelihatan bersahaja.
        Gadis yang baru mencecah 24 tahun itu kulihat semakin manis. Wajahnya
        lembut. Matanya redup. Bibir merah jambunya yang cantik sering mengukir
        senyuman. Soalan pertama diajukan oleh suamiku. Nur Amana tersentak.
        Dia menafikan sekeras-kerasnya.Katanya itu cuma fitnah orang yang benci
        melihat kejayaannya. Hatiku lega. Nur Amana, anakku masih memelihara
        agamanya.

        Sebulan kemudian, aku dihubungi lagi. Permohonan Nur Amana untuk menukar
        agama telah diluluskan. Sekarang Nur Amana berada di Kota Kinabalu,
        menghadiri persidangan penganut agama Kristian sedunia. Darahku berderau.
        Sikap Nur Amana yang mencurigakan akhir-akhir ini turut menipiskan
        kepercayaan aku dan suami padanya. Aku tidak mampu bertahan lagi.
        Suamiku juga begitu. Ketiadaan Nur Amana (out-station ke Singapura
        lagi) memberi peluang kepada kami untuk memecah biliknya. Kamar sederhana
        besar itu tersusun kemas. Sekuntum mawar yang entah siapa pemberinya telah
        kering di atas meja. Dari kad kecil yang terlekat cuma tertulis tahniah dan
        tersusun buku-buku tebal di atas rak. Aku menghampirinya. Dan jantungku
        berdegup kencang bila hampir semua buku-buku tebal itu adalah berkenaan
        agama Kristian, termasuklah sebuah Bible dan terjemahannya. Aku menggeletar.
        Terasa lemah seluruh anggotaku. Suamiku segera menghubungi mahkamah
        meminta kepastian. Dan jawapan yang diberikan begitu menyakitkan. Air
        mataku turun tanpa henti. Apa salah didikanku, lalu dia jadi begitu?
        Subhanallah!

        Nur Amana pulang. Terkejut bukan main Nur Amana bila mendapati pintu
        biliknya telah dipecahkan. Suamiku menghujaninya dengan pertanyaan demi
        pertanyaan. Nur Amana membisu membiarkan kemelut terus berpanjangan.
        Namun akhirnya, penjelasan dilafazkan jua. "Saya mencintai Adam.....
        pemuda Kristian, saya benar-benar cinta padanya dan terperangkap dalam
        agama itu...," dan sepantas kilat sebuah tamparan hinggap ke pipinya.
        Kemarahan suamiku sampai ke puncak. Kesabaran terus terhapus. Nur Amana
        menangis. Aku terkaku.Sesungguhnya hakikat ini terlalu pahit.

        Paginya Nur Amana hilang dari rumah. Kamarnya kosong. Nur Amana membawa
        bersama segala pakaian dan buku-buku. Nur Amana bagai mengatakan bahawa
        "Cuma setakat ini saja hubungan kita". Nur Amana seolah-olah memutuskan
        bahawa aku bukan ibunya lagi, suamiku bukan bapanya lagi. Air mataku
        mengalir dan terus mengalir. Hiba hati seorang ibu. Suamiku bertindak
        pantas melaporkan kepada polis. Nur Amana lari dari rumah! Pun polis
        tidak menemuinya. Suamiku membuat permohonan membantah pertukaran agama
        yang dibuat oleh Nur Amana. Tiada pilihan lain, akhbar terpaksa digunakan
        meminta Nur Amana hadir ke mahkamah. Lalu, cerita Nur Amana menjadi hangat.
        Saban hari kisahnya terpampang di akhbar dan kaca televisyen. Latar
        belakangnya dicungkil. Kemudian peribadi Nur Amana dikritik. Pendidikan
        ibu bapa dan sekolah dijadikan alasan. Dan akhirnya, ramai yang menyimpulkan,
        Nur Amana gadis terpuji tersungkur ke perangkap Kristian kerana cinta!
        Alangkah dangkalnya iman Nur Amana. Alangkah!!!

        Pada hari perbicaraan, Nur Amana hadir bersama seorang lelaki muda berdarah
        India. Nur Amana tidak bertudung litup lagi. Rambutnya dibiarkan mengurai
        ke bahu. Rambut yang sebelum ini tidak pernah dilihat oleh mata lelaki
        ajnabi. Dan, terasa gugur jantungku bila terlihat sebentuk salib dibuat
        dari emas tulin bercahaya ditimpa cahaya lampu megah tersemat di dadanya.
        Nur Amana tunduk. Langsung tidak memandang kepada sesiapa. Wajahnya tenang.
        Perbicaraan dijalankan. Detik demi detik berlalu. Keputusan diumumkan.
        Suamiku gagal!

        Undang-undang negara memberi kebebasan beragama kepada rakyatnya. Dan kami
        tidak berhak menghalang kerana Nur Amana telah berumur lebih daripada 18
        tahun. Lelaki muda di sebelah Nur Amana ku lihat tersenyum lega. Hatiku
        hancur. Di mataku terbayang hukum Allah. Orang murtad akan dikenakan
        hudud! Dipancung setelah enggan setelah disuruh bertaubat. Nur Amana bukan
        tidak tahu itu. Bukan Nur Amana tidak tahu. Tapi, mengapa dia terus
        berdegil, tidak insaf dengan dosa itu?. Aku rebah dalam pelukan suamiku.
        Tubuhku merasa tidak bermaya. Dia tunduk. Wajahnya merah padam menahan
        kemarahan. Jemariku digenggam erat. Air matanya mengalir perlahan membasahi
        pipi. Menitis jatuh ke pipiku. Itulah kali pertama kulihat air matanya
        gugur.

        Aku tahu hatinya. Dan cuma aku yang tahu hatinya."Demi Allah! Aku bersumpah
        negara ini tidak akan aman kerana memegang undang-undang kafir!". Tiba-tiba
        suaranya lantang menjerit, meggegarkan suasana mahkamah yang telah sediakala
        hingar apabila mendengar keputusan mahkamah tadi. Mahkamah sunyi seketika.
        Semua mata tertumpu padanya. Tiba-tiba jeritan itu disambut dengan laungan
        "Allahu Akbar" dari orang yang tidak puas hati dengan keputusan mahkamah.
        Aku cuba meredakan kemarahannya. Namun air matanya semakin lebat.
        "Mahkamah ini tidak adil! Sekular! Undang-undang penjajah!'.

        Keadaan semakin gawat apabila polis menangkap suamiku. Suamiku meronta-
        ronta, tapi pegangan kejap beberapa orang anggota polis melemahkan
        kudratnya. Dan akhirnya dia mengalah, membiarkan tangannya digari.Ketika
        melintasi Nur Amana yang terus tenang berdiri di sebelah lelaki muda yang
        tidak kukenali itu, suamiku menoleh. "Kalau jalan ini yang kau pilih,
        teruskanlah..... tapi ingat, kehidupanmu pasti tidak akan selamat!,"
        Nur Amana tidak menjawab. Tunduk. Kaku bagai patung. Pun kulihat sekilas
        senyuman di bibir lelaki muda di sebelahnya. Hatiku tercalar. Keranamu Nur
        Amana, seorang ayah akan hilang seluruh kebahagiaan hidupnya. Dan hari ini,
        suamiku merengkuk dalam penjara.Dituduh menderhaka kepada mahkamah! Dan
        ditakuti akan mencetuskan huru-hara kerana menerbitkan sentimen perkauman
        juga keagamaan.

        Aku terjaga ketika jam dinding di ruang tamu berdenting tiga kali. Aku
        belum solat Isyak.Astagfirullah. Dari tadi aku tertidur dan menyambung
        mimpi ngeri semalam. Aku segera membaharui wuduk.Solat Isyak kudirikan.
        Kemudian kususuli dengan solat Taubat dan Hajat. Air mataku gugur lagi
        pada dinihari yang sepi. Doaku tidak putus. Hatiku retak. Namun jauh di
        sudut hati. Aku terus berharap....., pulanglah anakku,Nur Amana!

        Aduhai, kisah Natrah berulang kembali..... Agama dipermainkan oleh

        undang-undang sekular. Lihatlah betapa rapuhnya undang-undang sehingga

        tidak dapat mempertahankan agama ISLAM yang dikatakan agama RASMI.

        Sampai bila perkara ini akan berakhir..... Betapa hibanya hati seorang

        ibu bila anaknya murtad dan kita tahu hukumnya dan kita tahu masih banyak

        lagi kes yang sama seperti Nur Amana. Apakah tindakan kita yang mengaku

        dirinya ISLAM? Apakah tidak tercabar oleh permainan pihak kuffar ini????

        Permainan ini semakin bermaharajalela ditanah air kita..... Sedarlah!!!

        Kita akan tertindas selagi HUKUM ALLAH TIDAK DITEGAKKAN DI BUMI.......

        MALAYSIA khasnya....

salam... ghurabaa

غرباء...غرباء....غرباء....غرباء

غرباء ولغير الله لا نحنى الجباه،

غرباء وارتضيناها شعارا للحياة،

أنت سل عنا فإنا لا نبالى بالطغاة،

نحن جند الله دوما دربنا درب الأباه،

غرباء...غرباء....غرباء....غرباء،

لن نبالى بالقيود بل سنمضى للخلود،

فلنجاهد وتناضل و نقاتل من جديد،

غرباء هكذا الأحرار في دنيا العبيد،

غرباء...غرباء....غرباء....غرباء،

كم تذاكرنا زمانا يوم كنا سعداء،

بكتاب الله نتلوه صباحا ومساء،

غرباء...غرباء....غرباء....غرباء،

غرباء...غرباء....غرباء....غربا

Our Prophet :sallulahu alayhi wasalam: said something along the lines of "Islam initiated as something strange, and it would revert to its old position of being strange, so good tidings for the strangers".

Ghurabaa’ wa li ghairillaahi laa nahnil jibaa
Ghurabaa’ do not bow the foreheads to anyone besides Allah

Ghurabaa' war tadhainaa haa shi’aaran lil hayaa
Ghurabaa’ have chosen this to be the motto of life

Ghurabaa’ wa li ghairillaahi laa nahnil jibaa
Ghurabaa’ do not bow the foreheads to anyone besides Allah

Ghurabaa’ war tadhainaa haa shi’aaran lil hayaa
Ghurabaa’ have chosen this to be the motto of life

Inta sal ‘anna fa inna laa nubaali bit-tughaat
If you ask about us, then we do not care about the tyrants

Nahnu jundullaahi dawman darbunaa darbul-ubaa
We are the regular soldiers of Allah, our path is a reserved path

Inta sal ‘anna fa inna laa nubaali bit-tughaa
If you ask about us, then we do not care about the tyrants

Nahnu jundullaahi dawman darbunaa darbul-ubaa
We are the regular soldiers of Allah, our path is a reserved path

Lan nubaali bil quyuud, bal sanamdhii lil khulood
We never care about the chains, rather we’ll continue forever

Lan nubaali bil quyuud, bal sanamdhii lil khulood
We never care about the chains, rather we’ll continue forever

Fal nujaahid wa nunaadhil wa nuqaatil min jadeed
So let us make Jihad, and battle, and fight from the start

Ghurabaa’ hakazhal ahraaru fii dunya-al ‘abeed
Ghurabaa’ this is how they are free in the enslaved world

Fal nujaahid wa nunaadhil wa nuqaatil min jadeed
So let us make Jihad, and battle, and fight from the start

Ghurabaa’ hakazhal ahraaru fii dunya-al ‘abeed
Ghurabaa’ this is how they are free in the enslaved world

Kam tazhaakkarnaa zamaanan yawma kunna su’adaa`
How many times when we remembered a time when we were happy

Bi kitaabillaahi natloohu sabaahan wa masaa`
In the book of Allah, we recite in the morning and the evening

Kam tazhaakkarnaa zamaanan yawma kunna su’adaa`
How many times when we remembered a time when we were happy

Bi kitaabillaahi natloohu sabaahan wa masaa`
In the book of Allah, we recite in the morning and the evening

May Allah Subhanahu Wa Ta'aalaa dishonour all those who stand in the way of Al-Ghurabaa' (The Strangers)